Биография ивана проханова
Технолог и евангелист
ИВАН СТЕПАНОВИЧ ПРОХАНОВ
И.С. Проханов родился 17 апреля 1869 г. в г. Владикавказе. Отец его тогда посещал собрания молокан, но через шесть лет услышал Евангельское послание и присоединился к поместной группе баптистов. Обращение самого Проханова произошло, когда ему было 17 лет (в ноябре 1886 г.)
Благодаря высокому достатку семьи, Проханов закончил реальное училище, а в 1888 году смог продолжить образование в Технологическом институте в Петербурге.
Вот как он это вспоминает:
"Получив диплом об окончании школы, я пытался поступить в два государственных института - в Рижский политехнический институт и Московскую сельскохозяйст-венную академию. Но эти школы меня не удовлетворили. Я слышал внутренний голос, который призывал меня поехать в С.-Петербург, поступать в Технологический институт.
Условия приема были очень трудными, на 200 вакантных
мест претендовало более чем 1000 кандидатов.Я не стал проходить приемных экзаменов, и остал
В котле России
Иван Проханов
Cм. протестантизм. История России.
Жизнь оптимизма в земле пессимизма
Автобиография И. С. Проханова (1869 - 1933), основателя и почетного президента Всероссийского Союза Евангельских Христиан, вместе с интересным повествованием о Русском Союзе Евангельских Христиан
Предисловие переводчика
Автобиографическая книга "В котле России" написана Иваном Степановичем Прохановым в 1933 году в Берлине и издана на английском языке. В те тяжелые для России годы, книга была предназначена в первую очередь для зарубежного читателя. Это подтверждается особым стилем повествования, поясняющим те или иные традиции и практическую жизнь русского народа.
Имя И.С.Проханова связано с большой эпохой в евангельском движении на Руси, а так же в Польше, Болгарии, Чехословакии и среди русско-украинских соотечественников во всем мире.
Духовный писатель, одаренный проповедник и поэт, организатор евангельского благовещения, издатель духовной литературы, инициатор социального служения народу путем создания многочисленных кооперативов и коммун в 20-ые годы - вот далеко не полный перечень многогранного труда благословенного служителя Божия.
В предст
Большевики и христиане плывут в одной лодке
Казалось бы, что может быть общего между большевиками и русскими религиозными диссидентами, которых советская власть будет всячески преследовать? Русские религиозные диссиденты второй половины XIX — начала XX века были восприимчивы к идеям социализма. Об этом, например, пишет Александр Эткинд в своих книгах «Хлыст» и «Внутренняя колонизация». Как и некоторые русские религиозные нонконформисты, большевики были милленаристами, то есть мечтали и верили в светлое будущее и царство, в котором царит справедливость. Антрополог и историк Юрий Слезкин именует большевиков милленаристской сектой. Исследователь Сергей Жук в своей книге демонстрирует прямую связь между милленаризмом религиозных диссидентов, населявших Российскую империю, и большевизмом. В ряде аспектов своей политики большевики видели в религиозных нонконформистах союзников. Главным идейным вдохновителем раскрытия их потенциала на благо советской власти был соратник Ленина Владимир Бонч-Бруевич.
В 1921 году большевики перешли к конкретным действиям по интеграции христианских меньшинств в свою политику:Народный комиссариат земледелия опубликовал воззвание «К сектантам и стар Проханов Иван Степанович (1869-1935)
«Я родился 17 апреля 1869 г. в г. Владикавказе на Сев. Кавказе» — так начинает свою автобиографию Иван Степанович Проханов в книге «В котле России». Она и будет основным источником данных при жизнеописании И. С. П.; далее, ссылаясь на неё, мы будем опускать название, указывая только страницы.
О материальном положении семьи и вероисповедной принадлежности написано: «По прибытии во Владикавказ мои отец и мать начали упорно трудиться… в культивировании сада. В результате чего мой отец постепенно разбогател и купил 4 мельницы и землю. Он стал членом городского совета … усердно посещал собрания … молокан… в середине 1876 г. мой отец услышал Евангельское послание, которое им (вероятно, и матери) поведал посетивший их брат из Тифлиса. Отец поверил и присоединился к поместной церкви братьев. … в 1894 г. он был … с другими братьями выслан … в Герусы … я восхищался его скромностью, нежностью и мудростью … его христианским характером … благодарил Бога за такого отца» (с. 158, 159). О своём присоединении к этой же церкви И. С. П. пишет: «Моё обраще
.
Проханов Иван Степанович (1869-1935)
«Я родился 17 апреля 1869 г. в г. Владикавказе на Сев. Кавказе» — так начинает свою автобиографию Иван Степанович Проханов в книге «В котле России». Она и будет основным источником данных при жизнеописании И. С. П.; далее, ссылаясь на неё, мы будем опускать название, указывая только страницы.
О материальном положении семьи и вероисповедной принадлежности написано: «По прибытии во Владикавказ мои отец и мать начали упорно трудиться… в культивировании сада. В результате чего мой отец постепенно разбогател и купил 4 мельницы и землю. Он стал членом городского совета … усердно посещал собрания … молокан… в середине 1876 г. мой отец услышал Евангельское послание, которое им (вероятно, и матери) поведал посетивший их брат из Тифлиса. Отец поверил и присоединился к поместной церкви братьев. … в 1894 г. он был … с другими братьями выслан … в Герусы … я восхищался его скромностью, нежностью и мудростью … его христианским характером … благодарил Бога за такого отца» (с. 158, 159). О своём присоединении к этой же церкви И. С. П. пишет: «Моё обраще
.